Жінка в духоборництві (друга половина XVIII - початок XX ст. ): соціальні ролі та образи у фольклорі

Abstract

Об’єктом дослідження є релігійний рух духоборів. Предметом дослідження, таким чином, виступає роль жінки в громадах духоборів та жіночі образи в фольклорі даної релігійної течії. Метою роботи є характеристика соціальної структури громад духоборів, а також встановлення місця та ролі жінки в досліджуваній течії. У першому розділі розкривається питання щодо історiографії проблеми, методології та джерельної бази дослідження. У другому розділі проводиться аналіз положення пересічної жінки в громадах духоборів, а також досліджується проблематика участі жінок в керування громадою. Розкривається питання щодо ґендерних кордонів у русі духоборів. У третьому розділі проаналізовані жіночі образи у фольклорнійтрадиції духоборів. За результатами роботи зроблено висновки щодо ролі жінок в громадах скопців та хлистів. Запропонована концепція відсутності повноціної емансипації жінки, а також відсутність жіночого лідерства у досліджуваній течії.

The object of the study is the Dukhobors religious movement. The subject of the study is the role of women in Dukhobor communities and female images in the folklore of this religious movement. The aim of the work is to characterize the social structure of Dukhobor communities and to establish the place and role of women in the studied movement. The first section deals with the issue of the problem's historical background, methodology and source base of the study. The second section analyzes the position of an average woman in Dukhobor communities and explores the issue of women's participation in community governance. The issue of gender boundaries in the Dukhobor movement is also discussed. The third section analyzes female images in the Dukhobors' folklore tradition. Based on the results of the work, conclusions are drawn about the role of women in the communities of Skoptsy and Khlysty. The concept of the lack of full emancipation of women, as well as the absence of women's leadership in the studied movement is proposed.