Релігійні вірування середньовічного населення Лівобережної України за археологічними даними

Abstract

У першому розділі дипломної роботи розглядаються писемні джерела, які мають згадки про релігію населення, що населяло території, які досліджуються в роботі. В даному розділі було розглянуто записки та книги західних мандрівників, які проживали або проїжджали повз території, які населяли представники салтівської, пеньківської культур та сіверяни. Також було розглянуто українські поеми, міфи та легенди, адже в них активно згадувалися божества та певні традиції. Другий розділ роботи присвячений матеріальним джерелам, які залишили представники пеньківської, волинцівської культур, зокрема ідолам, культовим спорудам (святилища), а також похованням. Було досліджено знахідки у похованнях та простежено з якою релігією вони можуть бути пов’язані. Третій розділ має аналогічну структуру, однак досліджує матеріальні джерела салтівської культури. У ході дослідження авторка дійшла висновків, що слов’янське населення Лівобережної України в Ранньому Середньовіччі було язичниками, про що свідчать писемні джерела, наявність віри у силу вогню та сонця, які простежуються у форматі поховання (трупоспалення або покладення покійника головою на захід при трупопокладеннях), було також простежено як з часом поховальний обряд еволюціонує і перетворюється в той, що близький до християнського. Населення салтівської культури, в свою чергу, немало чіткої релігії, їхні релігійні вірування включають язичництво та іслам, анімізм і шаманізм, фетишизм, а також можлива поява серед населення християнських уявлень.The first chapter examines written sources that contain referencesto the religion of the peoples inhabiting the regions under study. Thissection analyzes the notes and books of Western travelers who livedinor passed through territories populated by representatives of the Saltiv and Penkiv cultures, as well as the Severians. Ukrainian poems, myths, andlegends are also considered, as they actively reference deities and specific traditions. The second chapter focuses on material sources left by the Penkiv and Volyntsi cultures, including idols, cultic structures(sanctuaries), and burial sites. Findings from burials were studied to determine their potential religious associations. The third chapter followsa similar structure but investigates material sources from the Saltiv culture. The study concludes that the Slavic population of the Left-Bank Ukraine during the Early Middle Ages practiced paganism, as evidenced by written sources and the prominent belief in the power of fire andthesun. These beliefs are reflected in burial practices, such as cremationor westward placement of the deceased in inhumations. Furthermore, anevolution of burial rites towards those resembling Christian traditions was observed. The Saltiv culture population, in contrast, did not exhibit aunified religious system. Their beliefs encompassed paganism, Islam, animism, shamanism, and fetishism, along with possible early Christian influences.